三四 醜陋（一四）

○三四　醜陋（一四）　　下猥也、謂容貌猥惡也、猥可多自氣奈之｛カタジケナシ｝

貌字の旁を良に作るは非、慧苑は玉篇を引いて居るが倭訓が無いだけで先づ同文である。經文〈六六オ上三〉に見㆓醜陋人㆒とあり前行の見㆓端正人㆒と對して居る。さてカタジケナシと云ふ語の假名書は記紀萬葉などには無いが、續紀宣命には用例がある。

四十一詔〈天平神護二年冬十月壬寅〉

可多自氣奈〈彌奈毛〉念〈須〉

五十二詔〈寶龜二年二月己酉〉

加奈自氣奈〈美〉伊蘇志〈美〉恩坐〈須〉

五十四詔〈寶龜二年五月丁未〉

恥〈志〉賀多自氣奈〈志〉

又

四詔〈和銅元年正月乙巳〉

重〈彌〉辱〈彌〉恐〈彌〉坐

二十六詔〈天平寶字四年正月丙寅〉

宇牟我自〈彌〉辱〈彌〉念行〈弖〉

五十七詔〈寶龜八年四月癸卯〉

辱〈奈美〉歡〈之美〉

と書いたのもあるが、カタジケナミと訓む他は無い。宣長の詔詞解第四詔の條に「此言は、恐れ憚る意にて、恥る意をも帶たり、俗言に、恐れおほい、物體ない、なぞいふにあたれり、今俗にかたじけないと云ふは、意の轉れるにて、雅言と異なり」と云ひ、二十六詔、四十一詔、五十二詔、五十七詔などの例は「俗言の意にも、おのづから通ひたるところありて聞ゆるなり」と解して居る。だが是れらを音義私記の「猥、可多自氣奈之」に比べると、かなり意味に於いて縁遠い氣がするのではあるまいか。そこで臆測を逞しくするにカタジケナシのカタは貌｛カタ｝にてナシは無シであり〈ジケは不明だがジはシシジモノなどのジか。ケも樣子を示す語と見られぬ事も無い。景行紀三年二月の形姿穢陋をカタナシと訓んで居る〉元來容貌の猥惡を云ふ語であつたが、猥惡なるが故に恥ぢ憚る意味ともなり、さらに又轉じて行つたのではあるまいか。（醜字に差也の義があり、ハヅカシと云ふ訓がある〈法華經單字〉のを聯想する）ケの假名總て一致するから氣で可いのであらう。